سُئل ديسمبر 27، 2019 بواسطة مجهول

كيف ترقي رقيك لانبياء ياسماء ماطاولتها سماء

كيف ترقي رقيك الانبياء يا سماء ما طاولتها سماء , الانبياء يا سماء ما طاولتها سماء , اعراب كيف ترقى رقيك الانبياء , 

كيف ترقي رقيك لانبياء ياسماء ماطاولتها سماء

 آثار البوصيري كن أول من يقيّم

آثاره الشعرية والنثرية:

ترك البوصيري عددًا كبيرًا من القصائد والأشعار ضمّها ديوانه الشعري الذي حققه "محمد سيد كيلاني"، وطُبع بالقاهرة سنة (1374 هـ= 1955م)، وقصيدته الشهيرة البردة "الكواكب الدرية في مدح خير البرية"، والقصيدة "المضرية في مدح خير البرية"، والقصيدة "الخمرية"، وقصيدة "ذخر المعاد"، ولامية في الرد على اليهود والنصارى بعنوان: "المخرج والمردود على النصارى واليهود"، وقد نشرها الشيخ "أحمد فهمي محمد" بالقاهرة سنة (1372 هـ= 1953م)، وله أيضا "تهذيب الألفاظ العامية"، وقد طبع كذلك بالقاهرة.

جارى البوصيري في كثير من شعره شعراء عصره في استعمال الألفاظ المولدة، كما كانت له تجارب عديدة في

الأهاجي المقذعة، ولكنه مال –بعد ذلك– إلى النُسْك وحياة الزهد، واتجه إلى شعر المدائح النبوية. وتعد قصيدته

"البردة" من أعظم المدائح النبوية، وقد أجمع النقاد والشعراء على أنها أفضل المدائح النبوية بعد قصيدة "كعب بن

زهير" الشهيرة "بانت سعاد". وله أيضا القصيدة "الهمزية" في مدح النبي (صلى الله عليه وسلم)، وهي لا تقل

فصاحة وجودة عن بردته الشهيرة، ومطلعها:

كـيـف ترقــى رُقيَّــك الأنبيـــاءُ يـا سمــاء مـا طـاولتها سمــاءُ؟

لم يساووك في عُلاك وقد حـال سنـــي منـــك دونـــهم وسنـــاءُ

وله قصيدة أخرى على وزن "بانت سعاد"، ومطلعها:

إلـى متـى أنـت بالـلذات مشغـولُ وأنت عن كل ما قدمتَ مسئولُ؟!

وتُوفِّي الإمام البوصيري بالإسكندرية سنة (695 هـ= 1295م) عن عمر بلغ 87 عاما(1)

 

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) فوات الوفيات: محمد بن شاكر الكتبي- تحقيق إحسان عباس- دار الثقافة- بيروت-

(1393هـ= 1973م).

معالم الأدب العربي في العصر المملوكي

قراءة في همزية البوصيري كن أول من يقيّم

مما قاله البوصيري في مدح سيد الكونين ، نبي الساعة ،وصاحب الشفاعة المخصوص بالمقام المحمود والحوض المورود محمد بن عبدالله - صلى الله عليه وسلم-:(1)

الهمـــزيـــــــــــة:

                                        كيـفَ تَرقَـى رُقَيــّك الأنبيَــــاءُ يَـــا سَمــاءً مَــا طَاولتهَا سمَــاء

                            لم يساوك فـي عـلاك وقـد حــا ل سنـــا منــك دونهــم وسـنــاء

                            إنّمَــــا مثّلــوا صفَاتــك َ للنّـــــا س كَـمَــا مثّـــل النُجُــومَ المَـــاءُ

                            أنـت مصبَـاحُ كـلّ فضـل فَمَــا تصدر إلاّعنْ ضوئكَ الأضــواءُ

                            لـــكَ ذاتُ العُلــوم مــنْ عَالـــم الغـــيـب ومــنْهَا لآدمُ الأسـمَـــاءُ

                            لمْ تَزلْ في ضَمائر الكون تُختَا ر لــــكَ الأمــهَـــاتُ والأبَـــــاءُ

                            مـا مضت فترة من الرسل الا بشـرت قومــها بـك الانبيـــــاء

                            تتبَاهى بكَ العصور و تَسْمُــو بــــكَ عَليــــاء بَـعــدَ عَليَــــــاءُ

                            وبــدا للوجــود منــك كريـــم مــــن كـريــم آباؤه كــرمــــاء

                            نَسَــبٌ تحسَبُ العليَــا بحــلاهُ قلــدتـهَـــا نُجُـومُهَــا الجــوزاءُ

                            حَبّذَا عُقــــد سُؤدد وافَتخـــار أنــت َ فيـه اليتيـمَةُ العَـصـمَاءُ(3)

                            و محيًا كَالشمس منكَ مُضيء أسفَــرتْ عنــه ُ لَيلــة ٌ غَــراءُ(4)

                             ليلَة المولد الذي كان للــــدين سُــــرورٌ بيومـــه وازدهَــــاءُ(5)

                            و تَوَالتْ بُشرَى الهَواتف أنْ قَد و لدَ المَصطفـى وَحـقَّ الهَنَـاءُ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 (1)ديوان البوصيري ، ص49

إعجام النص وبيان فكرته المحورية كن أول من يقيّم

معاني المفردات:

(2)السنا: الضوء والسنا : الرفعة

 (3)العصماء : البيضاء

(4) أسفرت: أضاءت

الغراء: البيضاء المقمرة. وهي ليلة ميلاده، صلى الله عليه وسلم

(5)ازدهاء : خفة الطرب

الفكــرة المحوريــة:

مدح الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ وقد كان البوصيري رائدا

لهذا الفن، فقد بدا مدحته الهمزية متعجبا من الرقي العظيم في

شخصية الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ متسائلا: من ذا الذي

يصل إلى رقيك أيها الرسول الكريم؟

وما احد يساويك منزلة في سموك ونورك الوضاء ورفعتك فإن

برزت صفاتك للناس فهي تصوير وتمثيل كما يعكس الماء صورة

النجوم وإنك مصدر النور الذي تنبعث عنه كل الأضواء أما

العلوم فاصلها وذاتها أنت مصدره وقد أتيك من عالم الغيب ومن

هذه العلوم أتى لأدم الأسماء فقد علمه الله الأسماء كلها وأنت الذي

تبشر بك الأنبياء في التوراة والإنجيل

كل الأزمنة تفتخر بسموك ورفعتك فأنت الكريم ابن الأكرمين في

نسبك الرفيع العالي فنسبك بين الأنبياء كالدرة الواسطة العصماء

في عقد الأنبياء نور قسماتك وضياء وجهك برز للوجود في ليلة

بيضاء مقمرة تلك الليلة التي شرف فيها خير البرية الأرض

فكانت لها هناء وسرورا وكانت بشرى زفتها السماء إلى أهل

الأرض كما نلاحظ إن الشاعر متأثر في أفكاره بالقران الكريم

وقد اقتبس بعض المعاني كما في قوله في البيت (5) و(7)

 

27 - فبراير - 2008

معالم الأدب العربي في العصر المملوكي

البناء التعبيري والأسلوبي كن أول من يقيّم

البنــــــــــاء التعبيــــــري:

الألفاظ جاءت سهلة مناسبة لطبيعة المدح فهي ألفاظ معبرة عن المعاني بيسر وبساطة وقد اعتمد على الألفاظ الموحية

مثل :

مصباح: وتوحي بنور الهداية التي أتى بها الرسول لكل البرايا وكان مصدر للشريعة الإسلامية في الأرض

والبيت ما مضت فترة من الرسل ، توحي بالبشرى التي وردت في التوراة والإنجيل وأيضا : لفظة (السؤدد ) توحي بالعلو والرفعة وجلال الرسالة التي أتى بها الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ.

المحسنـــات البديعيــــــة:

أتت محسنات الشاعر طبيعية غير متكلفة ونلمح فيها الجناس مثل:

الجناس الناقص (ترقى ، رقيك – سنا ، سناء – العلوم ، عالم )

الجناس التام (السماء ، سماء)

وكذلك حسن التقسيم والازدواج:

كما في قول الشاعر: نسب تحتسب العلا بجلاه ** قلدتها نجومها الجوزاء

الأساليب الخبرية والإنشائية :

فقد استهل الشاعر بالأسلوب الإنشائي الاستفهامي وغرضه التعجب وكذلك النداء

(ياسماء) غرضها المدح والتعجب

وبعد ذلك اعتمد بشكل كامل على الأسلوب الخبري في جميع الأبيات المختارة

البناء التصويري:

اعتمد الشاعر على الخيال الجزئي التفسيري وابرز صورة ما نجده في البيت الثالث

التشبيه التمثيلي : إنما مثل صفاتك للناس** كما مثل النجوم المساء

والتشبيه البليغ : في البيت (4) أنت مصباح كل فضل

والبيت (11) أنت فيه اليتمة العصماء

والاستعارة المكنية : نسب تحسب العلا بحلاه ** قلدتها نجومها الجوزاء

استعارة مكنية حيث جعل النسب كالجوزاء في رفعه وعلوه،كما أكد على نور الرسالة والهدى بالتشبيه التام كقول الشاعر:

إجابتك

اسمك الذي سيظهر (اختياري):
نحن نحرص على خصوصيتك: هذا العنوان البريدي لن يتم استخدامه لغير إرسال التنبيهات.

اسئلة متعلقة

مرحبًا بك إلى البسيط دوت كوم، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين.
...